Blog của 5xu

Phần 1: Khởi Thủy Là Lời

Phần 2: Thờ Ơ Đừng Là Bản Năng

Phần 3: Alternative Rock cho Chinese Democracy

Phần 4: Bản kinh kịch “Vua và Tôi” với version Alternative Rock

Câu chuyên Vua và Tôi. Câu chuyện này được nhìn nhận với con mắt của xác suất, có lẽ là rất thú vị, tuy nhiên cách tiếp cận cả ngôn lẫn ngữ bị lạc hậu quá nhiều. Vua sáng tôi hiền vẫn là cách tiếp nhận chính trị khi đặt vua vào vị trí là người anh minh còn quan là người ngoan chỉ có việc làm theo. Cách tiếp cận này không chỉ có màu sắc chính trị mà còn là chính trị phong kiến. Cái tệ nhất của phong kiến là cách tiếp cận tàn nhẫn: dân thì ngu và vua cần anh minh để dẫn dắt dân đen sống cuộc sống thái bình. Với một đám vua sáng tôi hiền thì nhân dân cứ thế mà sống, như cừu vậy, thiên hạ thái bình như giấc mơ của anh hùng thảo khấu Tống Giang.

Nếu tiếp cận một cách khác, ví dụ cách tiếp cận hành động, thì vua có khi chỉ cần hiền mà tôi mới cần sáng. Vì cái người hiền, muốn công bằng cho nhân dân, thì phải làm vua, còn người ra tay hành động dựng nên cái khung để vận hành chủ trương đấy phải là những người sáng.

Quay trở lại Hồ Chí Minh và chính phủ Việt Minh năm 1946. Nếu chịu khó đọc ‘thật kỹ’ lịch sử thời kỳ này ta sẽ thấy đây là năm hào hùng nhất của cuộc cách mạng do Việt Minh lãnh đạo, năm đẹp đẽ nhất của nhân dân, đặc biệt là trí thức và thị dân, và là năm rực sáng nhất của Hồ Chí Minh. Đó là bởi các lãnh tụ Việt Minh chỉ sử dụng chính trị như một lực lượng làm cách mạng, chứ không phải tư tưởng cho một cuộc cách mạng bước ra ánh sáng bằng bản Tuyên Ngôn Độc Lập rộng mở đến như vậy.

Tiếp tục đọc →

Phần 1: Khởi Thủy Là Lời

Phần 2: Thờ Ơ Đừng Là Bản Năng

Phần 3: Alternative Rock của Chinese Democracy

“Cái gì kết nối tư duy và ngôn ngữ?” vẫn là một câu hỏi lớn mà triết học hiện đại, trong đó có psycholinguistics, đang hì hục giải quyết.

Frege cho rằng ngữ nghĩa của một từ đều có hai aspect: sense và meaning. Tức là khi người ta đọc hoặc nghe một từ thì trong tâm trí người ta hiện lên cái từ này một phần là do chính từ đó tự thể hiện (referent) và một phần do chính người ta tự cảm nhận bằng trực giác (sense). Điều này sẽ diễn ra ngược lại khi người ta nói hoặc viết ra một từ nào đó.

Ví dụ khi nói “Freedom”.

Hoặc khi viết: “Không có gì quý hơn Độc-Lập, Tự-Do”

Ngày nay ở thành phố người ta ít thấy các tấm pa nô to của nhà nước ghi các khẩu hiệu thúc đẩy người dân phấn đấu có được một cuộc sống công bằng và văn minh. Ở các miền quê thì còn nhiều. Trong các khẩu hiệu đấy có thứ tự: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Trong đó “giàu” và “mạnh” là các từ đã có nghĩa rõ ràng. Bất cứ người dân nào, chỉ cần không mù chữ, đọc một phát là trong tâm trí của họ hiện ra ngay “giàu” và “mạnh” là như thế nào. Còn những danh từ công bằng, dân chủ, văn minh thì có lẽ cần phải có quá trình, có thể là khá lâu, đễ mỗi người Việt nhìn mặt chữ mà ở trong não hiện ra những khái niệm cụ thể.

Giống như “hôn-nhân” là một từ ai cũng biết nghĩa của nó là gì, nhưng nếu chưa trải qua hôn nhân thì không thực sự hiểu được bản chất của “hôn nhân”. Công bằng, Dân chủ, và cả Văn Minh nữa, cũng là cái mà phải thực sử trải qua mới cảm nhận được chính xác.

Tiếp tục đọc →

Từ hôm quay lại sống ở SG tới giờ, thấm thoắt đã được hai mấy ngày, thời gian quả như chân dài thoáng qua cửa thang máy, chả mấy mà hết mấy năm ở đây.

Công việc lúc thưa lúc mau. Lúc mau thì ôm máy tính, lúc thưa cũng lại ôm máy tính. Bệnh nghiện net lại có phần tái phát. Từ Chủ nhật vừa rồi quyết định dùng thời gian rảnh cho đi bộ. Hôm đầu tiên đi một phát từ ngã sáu Cộng Hòa lên chợ Bến Thành, uống 1 cốc cafe, ăn một bán miến cua, rồi gọi thằng em đến chở về nhà. Di động thật là vĩ đại. Chiều nay thử đi bộ vòng vèo quanh khu quận 3 phía Pasteur-Võ Văn Tần. Thấy cũng có vẻ trôi chân.

Đi bộ nghĩ được lắm thứ hay, tính viết 1 series kiểu “Chuyện Đô Thị”, vài ngày một bài. Kiểu tại sao Saigon Square dời từ góc Nguyễn Du- Hai Bà Trưng ra Nam Kỳ Khởi Nghĩa rồi nay lại manh nha về Tôn Đức Thắng lại có ý nghĩa với sự tiến bộ của nhận thức của người tiêu dùng SG về vấn đề sở hữu trí tuệ. Hay tại sao cư xá Eden lại không ánh vàng kim loại mà sáng ánh đèn huỳnh quang.

Song nghĩ lại viết thế thì có mà thành chuyên nghiệp, toi mất, rồi lại tái nghiện net.

Cho nên quyết định dành cả một tối ngồi viết bài luận có tựa đề rất máu là: Sự Thờ Ơ Của Ngôn Ngữ Hay Là Alternative (Rock) for (Chinese) Democracy. Bài viết này lấy cảm hứng từ sự sai lầm trong cách tiếp cận xã hội của entry Vua và Tôi. Bài viết hơi dài, có lẽ gần 2000 chữ, đọc chắc mất 30 phút vì đề tài nặng nề, không giải trí phù phiếm như Bẫy thu nhập con Rồng, cho nên sẽ cắt thành 4 phần, đăng trong 8 ngày, từ giờ cho đến hết năm. Mong các bạn đón xem. Bốn phần sẽ có các tên như sau: Khởi Thủy Là Lời, Thờ Ơ Đừng Là Bản Năng, Alternative Rock for Chinese Democracy, Bản kinh kịch “Vua và Tôi” version Alternative Rock.

Sự Thờ Ơ Của Ngôn Ngữ Hay Là Alternative (Rock) for (Chinese) Democracy

Phần 1: Khởi Thủy Là Lời

Tiếp tục đọc →